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  本月11日中午12點過,一個自稱“高某某的奶奶”的微信用戶申請添加孫老師為好友,由于班內正好有一名叫高某某的男孩,孫老師就同意其好友申請并將其拉入班級群。添加完成后不久,孫老師就忙著給孩子們分發午餐,并沒有過多關注微信上的信息。分發完午餐后,孫老師發現新添加的“高某某的奶奶”已經將頭像換成了與自己一樣,在班級群內的昵稱也改成了“班主任孫某某”,并群發了一條信息。

  馬三立的相聲里也有“戲曲演員洗澡”  網上流傳的視頻片段能看得出來,張云雷是在表演一位說大話的角色,嘴上說跟京劇演員很熟悉,但其實連這些演員的性別都不知道,更別說對京劇能懂多少了。  其實,類似的人物在傳統相聲里有很多,最著名的莫過于馬三立的《賣掛票》。其中馬三立有一段詞兒,說自己是富連成“喜”字輩的,叫馬喜藻(諧音“洗澡”),跟侯喜瑞是同科,給李盛藻教戲。他說:“我叫‘喜藻’,他叫‘盛藻’,我洗剩下他再洗……”  這段活雖然沒涉及女戲曲演員,但也涉及了女演員。馬三立在說到與他同科的名家時,故意把劉喜奎說成了魏喜奎。魏喜奎是著名的奉調大鼓表演藝術家,是一位女性。  同樣都是表現說大話的人物,馬三立的這段活里面哪有一點不文明的詞匯呢?  而在《賣掛票》的后半部分,金少山也被卷了進來。馬喜藻演出前正在化妝,金少山突然造訪,見著誰都給作揖,非要見馬喜藻:“哪位馬老板?哪位是馬老板馬喜藻?哪位喜藻?”  “我,我姓馬。”馬三立接著說,“您找我,有事兒嗎?”  “金少山”說:“聽說您貼竇爾敦,我就沒飯啦……今兒聽您這個,再聽我那個,我一分錢不值啦!無論如何,你賞我點兒飯吃,我來竇爾敦。”  這里把金少山抬出來,不僅是塑造馬喜藻這個言過其實的人物形象,從故事走向上也是為后面馬喜藻改演黃天霸做了交待,也自然會引出下一個細節——馬喜藻聽金少山唱“盜馬”,評價“一出沒有”“跟我完全不一樣”。而“包袱”就落在了捧哏的總結性發言上:“是啊,他要跟你一樣,他也沒被窩了。”  因此“金少山”——后來,馬志明用這段活的時候改為了孟廣祿——在這里不是隨隨便便出現的,他一定是為后面這個“包袱”準備的。  這里還有一個問題:一些張云雷的粉絲認為,說那些侮辱話的,不是張云雷而是張云雷演的那個角色,那些話是為了塑造人物,不是張云雷的主觀故意。  從敘事藝術的角度說,相聲演員時刻在劇中人和第三人之間進行身份轉換,即通常所說的“跳入跳出”,“包袱”有時笑在故事里,有時笑在故事外。這次張云雷用的梗,再加上一些動作及捧哏的配合,觀眾笑的是現實中的張云雷拿女京劇演員開的黃色玩笑。  相聲里有很多涉及戲曲題材的作品都有攀名角的“包袱”,除了《賣掛票》這種敘事性的作品,也有大量學唱的段子。如《學梆子》,相聲表演藝術家郭榮啟這樣包裝自己:  “河北梆子演員有一位銀達子老先生,我跟他學過。他是銀達子……”  “您呢?”  “我是鐵達子。”  總體來說,相聲如果扯上戲曲演員,基本上都是貶“相聲演員”而抬高戲曲演員。這既是敘事本身的需要,也可以看成是一種“禮數”,畢竟是拿人家行業來說事,總是要尊敬人家的。  諷刺京劇演員但從不點名道姓  戲曲,特別是京劇,曾經是中國最主要、最流行的娛樂行業。作為以諷刺見長的藝術形式,相聲是不可能繞過京劇的。相聲諷刺京劇行業的段子,基本是以諷刺演員不敬業、出現舞臺事故為主。  例如傳統段子《文昭關》,演伍子胥的老生擺譜兒,每次下場都把寶劍摘了,結果等上場的時候,跟包的有事換一人,沒給伍子胥掛寶劍,換了一口腰刀。伍子胥忙忙叨叨也沒顧上看,等上場一摸發現錯了,結果只能臨時現編詞。  原詞是“過了一天又一天,心中好似滾油煎。腰中枉掛三尺劍,不能報卻父母冤”。演員改為了“過了一朝又一朝,心中好似滾油澆。一路的盤費全花了,賣了寶劍換了一口刀”。  又如諷刺演員舞臺上不講戲德。頭天四人打麻將,輸錢的那位記仇,第二天演《失空斬》,贏錢的演諸葛亮,輸錢的演旗牌官。諸葛亮看完王平送來的地理圖后命令旗牌官去調趙云。結果演旗牌官的這位加了一句詞兒:“要是趙老將軍不在呢?”諸葛亮一聽,明白了這是還記著打麻將的事兒呢。他腦子飛快便現編詞來了一句:“倘若趙老將軍不在么……你附耳上來。”旗牌官走到諸葛亮面前,諸葛亮對旗牌官耳語了一句:“我是你爸爸!”再看旗牌官:“得令!”他下場了。  此外,像《陽平關》《渭水河》等都是諷刺戲曲演員演出事故的段子,很多都是真人真事,比如《文昭關》《失空斬》。但相聲都是就事說事,不帶人名,更不會隨意找個戲曲演員的名字安上。  究其原因,雖然“事故”是真人真事,但流傳已久,當事人是誰也是眾說紛紜。比如,《文昭關》挎刀的有說是譚鑫培的,也有說是程長庚或者汪桂芬的。一入相聲必有演繹,萬一人家找你麻煩怎么辦?當時的相聲演員又不像現在有“飯圈”護著,地位又低,只能安全第一。另外,藝人總講要給人留飯,別砸人家飯碗。這是一種善,恐怕也是過去藝人最為重要的德行之一。  有諷刺有真名實姓 講述的卻是演員的苦難  與戲曲演員有關的相聲,還有一大部分表現演員的實際生活。這些作品一旦用戲曲演員的真名實姓,表現的一定是演員生活的艱辛,被權勢者欺壓。最著名的作品莫過于《改行》《關公戰秦瓊》(張杰堯的版本里演秦瓊的是前輩京劇名家時慧寶)。  以《改行》為例,故事背景要么是皇上駕崩,要么是得罪了當權者,京劇演員不能登臺,為了謀生只能改行。像龔云甫賣菜、麒麟童賣包子、金少山賣西瓜、梅蘭芳賣花等等。不同時期,改行的演員也不一樣,誰紅用誰。  像這樣的段子既有學唱又有故事情節,通過展示名角在生活里“出洋相”來批判舊時統治者的獨裁,具有強烈的時代性和社會性。這些是傳統相聲里相對更為高級更為經典的作品,體現了傳統相聲的社會意義和創作者的格局與情懷。  沒有這些,靠洋相,靠滿嘴葷黃,靠“飯圈”,恐怕相聲遲早有一天是沒飯的,更別說走向未來了。

  “愛,在您身邊”從2018年走進上海十家養老機構發展到2019年覆蓋上海五十多家養老機構,在一系列重要的節假日通過全年多達56場以上的豐富多彩的文藝表演、互動游戲、作家講座、醫療咨詢等多元化陪伴方式為老年人服務,從而引起社會各界的廣泛關注,成為滬上關愛老人、陪伴老人的品牌公益活動。

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